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流杯池文化
定远舰的最后时刻
摘要:
2019年9月2日,历经两个多月的水下考古调查,原北洋水师旗舰“定远”号的沉灭位置终于被专家确定,此时距离定远舰自沉于威海卫内已经过去了124个春秋。时光倒退到1894年的11月14日,这天傍晚,在夕阳的映衬下,一支满身伤痕的舰队步履蹒跚地驶入威海。此时中日开战已经3个半月,清军在陆上连遭惨败,战线从朝鲜一直被前推到东北腹地。而在海上战场,大东沟海战虽未分出胜负,但被视清帝国海防主力的北洋水师却损失巨大,多艘军舰沉没。好在主力尚存,两艘被视为柱石的铁甲舰“定远”与“镇远”号虽然伤痕累累,“其体坚固且壮宏,东洋巨擘名赫煊”(《观镇远舰引》)。此时的北洋水师依然是为日本所忌惮的存在。然而,严峻的形势让旅顺港不再安全,11月13日,水师提督丁汝昌在无奈之下,率领舰队离开旅顺,前往威海暂避。而仅仅10天之后,旅顺就被日军攻陷。鉴于北洋水师已经移师威海,日军大本营很快制定了威海登陆计划,意图一举歼灭北洋水师。而此时的威海港内一片愁云惨淡,11月14日晨,就在北洋水师各舰只准备驶入威海湾湾口时,“定远”舰的姊妹舰“镇远”舰不慎触礁,随即发生侧倾,只得被拖往浅水区。1895年1月19日拂晓,日军在荣成湾登陆。到了1月30日,日军先头部队已经推进到威海外围的南帮炮台一带。在仅仅数个小时后,作为拱卫威海重地的南帮炮台各阵地先后沦陷。作为一座近代化军港,威海卫在建设之初就在港外布设了由水雷、铁链与木排组成的防材,以防敌舰靠近。日军联合舰队司令伊东佑亨根据这一情况,制定了引诱北洋水师主力出海并与之决战的计划,并于30日凌晨封锁了威海外海,但遭到反击,无功而返。2月2日,威海卫城与北帮炮台被日军攻陷,北洋水师已失去全部陆防,只得依托刘公岛固守。伊东再次发动诱袭,却依然受到水师官兵的顽强抵抗,“清舰已陷重围之中,而丁汝昌以下毫无惧色,坚持抵抗。”(《明治二十七八年海战史》。北洋水师出乎意料地顽强让日军一时束手无策。伊东只得改变策略,“断然实行大胆奇谋,破坏防口拦坝”(《清日战争实记》)。2月3日夜,日军鱼雷艇潜入威海湾内对港口防材进行破坏,但很快被发现,只得仓皇逃离。不过,任务失败的日军鱼雷艇却在逃亡途中意外发现在东口阻塞线上有一条约40米的缺口,刚好可供船身修长的鱼雷艇通过。得知这一重要情报的伊东立刻更改计划:让鱼雷艇直接通过防材缺口,以鱼雷袭击北洋各舰。2月5日凌晨3点,日军鱼雷艇群鱼贯穿过防材缺口,可他们的行踪马上被发现。港内探照灯纷纷打开,照得日艇无处遁形。在一片慌乱之中,打头阵的鱼雷艇第三分队第22号艇触礁沉没,群龙无首的艇群陷入混乱。这时,掉队迷航的第10号艇在刘公岛铁码头西侧一带乱窜时,看到一个巨大的黑影横在自己面前。舰上的探照灯忽然亮起,艇长中村松太郎简直不敢相信自己的眼睛,这竟是定远舰!很快,定远舰上的火炮开始猛烈射击,中村回忆道:“我艇继续北进,敌军的炮火越来越猛,命中我艇多次”(《清日战争实记》)。弹药告罄的第10号艇不久撤离战场,但定远舰的位置也被彻底暴露了。很快,第二分队的第9号寻迹赶了过来,冲到定远舰200米处施放两枚鱼雷后扬长而去,其中一枚鱼雷直接命中了定远舰的艉部。随着一声沉闷的轰响,定远舰的舰艉部剧烈地颤抖了一下,冒出滚滚黑烟。定远舰舱内的官兵被这突如其来的震动吓蒙了,“猛闻有声如雷,其响为生平所未闻,全船震动,头上有物乱落如雨,仅见阖船之人纷纷乱窜”(《卢毓英海军生涯忆旧》)。被鱼雷击中的区域正好位于左舷后方的水线以下部位,作为旧式铁甲舰,定远舰水线以上的装甲布置无懈可击,但水线以下却没有任何防护,无法抵挡鱼雷的攻击。船体底部被撕开了一个大口子,海水瞬间涌入舱内,定远舰顿时陷入一片混乱。正在舰长室与幕僚商议作战计划的丁汝昌赶到舰桥,看到定远舰严重受损,他只得命令官兵立刻收起船锚,强行向东驶入浅水区搁浅,以待来日。在天际显出鱼肚白时,刘公岛内的混乱景象才逐渐清晰起来,搁浅后的定远舰像一只伤重的巨兽瘫软地躺在浅滩上,官兵们拼命地设法抽水,堵住破口。但汹涌的海水还是不断涌入,船体不断下沉。2月5日中午以后,情况更加恶化,甲板已经被海水淹没,整艘巨舰已然动弹不得。这一天,丁汝昌在致信驻烟台的东海关道刘含芳时,痛心地写道:“月落后倭雷艇数只沿南岸偷入,拼死专攻定远,旋退旋进,我因快跑无多,受雷一尾,机舱进水,急将定远驶搁浅沙,冀能补救,作炮台用,后以受伤过重,竟不能用”(《清光绪朝中日交涉史料》)。预感到败局已定的丁汝昌,在2月9日下令将搁浅的定远舰炸毁,以免落入日军之手。当日下午3点,定远舰舰体内被装入350磅炸药,一声冲天的巨响过后,定远舰舰舯部被炸碎,锅炉被付之一炬,曾经傲视东亚的第一巨舰就这样结束了自己跌宕坎坷的一生。与定远舰一同走向生命终点的,还有定远舰管带刘步蟾,这位颇受李鸿章器重的淮军宿将,在定远舰遇袭受创后,悲痛难忍,曾经跪倒在丁汝昌面前放声大哭道:“身为管带,如此失着。实有渎职之罪,今唯一死谢之!”(《定字鱼雷艇某官员供词》)。在定远舰被炸毁之后的当日下午,刘步蟾吞服大量鸦片自尽殉国。(据《北京晚报》)
陈宏:音乐是最美丽的语言
摘要:
晚报记者李莉娜名家档案陈宏,中国音乐家协会会员,宜宾市音乐家协会理事。抗震救灾公益歌曲《因为有爱》(词曲)获“感动中国”全国新创歌曲征集二等奖;歌曲《三江明珠》(张鹏词,陈宏曲)获“美丽中国”全国大型音乐展演全国总决赛词曲金奖;歌曲《我们可爱的家乡》荣获2014年第六届全国村歌作曲银奖;获首届娱乐金樽颁奖盛典全国十大音乐人奖。生活中的他低调而不善言谈,给人感觉是一个很普通的人,在谈到音乐创作时,他
妻子的“电话粥”
摘要:
  没有吃上母亲做的茴香肉包子,已经很多年了。这几年每次回家都是匆匆别过,以至于在异乡的时间有多久,我与家的味道就分别了多久。   母亲的茴香大包,馅料极其丰富。人家的包子里面大多是茴香、小葱和猪肉粒,到母亲这里就变成了包子里面的玉皇大帝,仿佛无所不包又相映成趣。海米、虾皮、裙带菜,有时候加些木耳和竹笋,成了一种各式原料的水陆道场和蟠桃盛会,变着法儿地让我吃到不一样的食物。在母亲的眼里,包子必须首先富含我成长用到的所有养分,如此才称其为一只可靠的包子。母亲的包子总是那样与众不同,鲜嫩油绿的茴香本身水分很少,可是遇到了肥瘦相宜的五花肉,再加上足量的花生油,茴香猪肉的魅力就被完全释放了出来。做好的包子摆在笼屉里,缕缕白色的蒸汽缭绕而上,热热地透着小麦的清香,满屋子里都裹着温暖。咬上一口满嘴流油,肉馅渗入了蔬菜的滋味,回味鲜甜,这是什么珍馐肴馔都比不过的享受。   母亲的厨艺简单质朴,但在我看来却是极富有诗意的。茴香大包至多不过十种原料,下面垫上的玉米叶子则是包子的灵魂。很多时候我都能看到那些金黄色的叶子,它们仿佛是一只只轻柔浮动的小船,没有桅杆,但大都随着河流的方向飘去远方,那小船载着家人的惦念,缓缓地将游子的心带往河岸的故乡。母亲的包子总是比市面上的包子皮薄一点,有着扎实的内在,虽然比苏州的小笼包皮厚很多。包子皮里面的蓬松空隙正好吸收了馅料汤汁的味道,成为了包子最好吃的部位。吃包子的时候应该是就着稀饭喝的,随同母亲的茴香包子一同出场的当然少不了放着桂圆、薏仁、玉米等配料的稀饭。这种从小养成的习惯被我带到了异乡,以至于后来每次和朋友吃包子必须先问一下人家有没有稀饭。就好像吃饭要用筷子,写字要用铅笔一样,母亲给我的味觉记忆留下了许多根深蒂固的烙印。吃完母亲的包子,我和父亲总喜欢拍拍肚皮,询问对方吃了几个,也只有在这个时候,母亲才会微笑起来,说我俩装腔作势,其实一家人早已沉浸在惬意的舒适画卷里。   母亲的包子是全家人的最爱,也同样受到大学同窗的喜欢。以前每次回家,我经常会带上母亲的肉包子,或者炖的排骨豆角,拿回去和同学们一起三五团聚。年轻的我们总沉醉于这种看似理所应当的付出,却不知道其实母亲也希望我慢慢地坐在家里陪她一起吃饭。母亲的茴香包子承载了她特别的爱去了很多地方,去看外祖母的时候,我们搬新家的时候,茴香包子都悄悄地扮演着自己的角色。那是一种再纯粹也不过的味道,熟悉的记忆中,母亲的包子变成了会说话的朋友,时时提醒家人长辈的健康   妻子在单位工作越来越忙,本以为在单位劳累了一天,回家后她可以不再会有煲“电话粥”的习惯,哪知,这几年她煲“电话粥”的劲头有增无减。   她电话打的最多的,自然是给读大学的儿子。记得儿子刚上大学,我和妻子送儿子去学校,告别返程时,妻子一下子涌出了眼泪。儿子从小到大就没离开过家,现在突然就要分隔两地,妻子的难舍之情溢于言表。   儿子安慰妻子,说可以给他打电话。于是那天晚上我们到家,妻子就拨通了儿子的电话,问的都是些琐碎的事儿。什么晚上吃的什么、有没有热水洗澡、寝室里同学有几个之类……妻子和儿子足足聊了一个小时,最后儿子要休息了,妻子才算是结束了通话。接下来的日子,妻子就像定时的“闹钟”,每天晚上都准时给儿子打电话,询问一天的学习生活情况,被我戏称为儿子的远程“辅导员”。   开始我担心妻子这么频繁的电话会影响儿子的学习,没想到儿子一点都不嫌妈烦,他妈妈的电话来得晚几分钟,就忍不住先打过来问情况。今年儿子顺利考上了研究生,他跟我说,虽然我不在你们身边,但每天听我妈说说家里的事儿,心就踏实了,干啥都有劲儿。   除了儿子,妻子还喜欢跟我母亲煲电话粥。我父亲去世后,母亲同我的二哥一起住在乡下。记得父亲刚去世时,母亲整天以泪洗面。虽然我很担心母亲,但却不知道怎么安慰母亲,与母亲通话通常也是极简短的问答式。有时工作忙起来,半个月都顾不上给母亲打个电话。   我偶然发现,妻子天天掐着点儿拨过去,正好是母亲晚饭后准备休息前的时间,她在电话里跟母亲唠嗑,说我和儿子的各种情况,把刚刚从儿子那听来的新鲜事儿给婆婆再讲上一遍。二哥悄悄告诉我,咱弟妹真是个贴心的好媳妇儿,咱妈每次跟她聊天,脸上有笑容了,很少再以泪洗面了。   妻子爱煲电话粥,她煲粥的对象还有她的父母。我的岳父岳母今年都70多岁了,他们一辈子在农村靠种地为生,妻子本想让二老进城来享清福,可老人怎么也不答应。有段时间,村里土地流转,考虑老人已不能再干农活,我和妻子劝说两位老人把几亩农田流转出去,可岳父岳母怎么也不同意。   那天回家后,妻子与岳父岳母的“话聊”就多了一个老年人健康的话题。什么哪家老人因为劳累过度,透支健康得病了;哪家老人因为保养得当,年近九旬仍神采奕奕;有哪些人家把土地流转了以后没事儿干,可以经常和儿女一起外出旅游……   妻子的“话痨”像春雨润无声,岳父岳母终于被妻子说动了心,老人终于答应尽快签合同把自己的土地也流转出去,来城里跟我们一起生活。   妻子爱煲粥多年,被我戏称为家里的“电话控”。自从有了微信后,她“话痨”的手段也与时俱进,一会儿跟这个视频,一会儿跟那个语音聊天,她总是掐着大家正闲的点儿,因此家人都喜欢跟她聊天。我呢,最大的爱好就是帮妻子挑新款的手机和缴电话费,我要保证她能随时煲电话粥,因为这粥里,有她多年的付出,有她对家人的爱,更有我们全家的幸福。   ,默默注视着孩子的成长,包子的心性也就和人一样,温和而富有光彩。   陆文夫的《美食家》里面说天底下最好吃的食物不过是面馆在清早上起来做的第一碗头汤面。面的种类有很多,陆文夫只喜欢头汤的意思是表明了朴素的情怀。茴香大概也有很多不同的吃法,茴香打卤面,茴香炒鸡蛋,茴香小油条,可是再怎么变换花样,茴香在我眼里只是包子的形状,或者只有母亲的包子才让我知道茴香的真味道了。   在异乡是吃不到茴香包子的,其他地方的朋友对这种皮厚的食物没有兴趣,诧异我为何如此执着。   父亲说,家里院门前种着茴香,等你回来包包子吃。   年前友人相约去唐人街吃包子水饺,结果水饺店关门,我们只好在广式早茶店小聚了一下。广式早茶不可谓不体面,可惜我只独爱母亲的茴香大包,那是家的味道。
母亲的茴香大包
摘要:
  没有吃上母亲做的茴香肉包子,已经很多年了。这几年每次回家都是匆匆别过,以至于在异乡的时间有多久,我与家的味道就分别了多久。   母亲的茴香大包,馅料极其丰富。人家的包子里面大多是茴香、小葱和猪肉粒,到母亲这里就变成了包子里面的玉皇大帝,仿佛无所不包又相映成趣。海米、虾皮、裙带菜,有时候加些木耳和竹笋,成了一种各式原料的水陆道场和蟠桃盛会,变着法儿地让我吃到不一样的食物。在母亲的眼里,包子必须首先富含我成长用到的所有养分,如此才称其为一只可靠的包子。母亲的包子总是那样与众不同,鲜嫩油绿的茴香本身水分很少,可是遇到了肥瘦相宜的五花肉,再加上足量的花生油,茴香猪肉的魅力就被完全释放了出来。做好的包子摆在笼屉里,缕缕白色的蒸汽缭绕而上,热热地透着小麦的清香,满屋子里都裹着温暖。咬上一口满嘴流油,肉馅渗入了蔬菜的滋味,回味鲜甜,这是什么珍馐肴馔都比不过的享受。   母亲的厨艺简单质朴,但在我看来却是极富有诗意的。茴香大包至多不过十种原料,下面垫上的玉米叶子则是包子的灵魂。很多时候我都能看到那些金黄色的叶子,它们仿佛是一只只轻柔浮动的小船,没有桅杆,但大都随着河流的方向飘去远方,那小船载着家人的惦念,缓缓地将游子的心带往河岸的故乡。母亲的包子总是比市面上的包子皮薄一点,有着扎实的内在,虽然比苏州的小笼包皮厚很多。包子皮里面的蓬松空隙正好吸收了馅料汤汁的味道,成为了包子最好吃的部位。吃包子的时候应该是就着稀饭喝的,随同母亲的茴香包子一同出场的当然少不了放着桂圆、薏仁、玉米等配料的稀饭。这种从小养成的习惯被我带到了异乡,以至于后来每次和朋友吃包子必须先问一下人家有没有稀饭。就好像吃饭要用筷子,写字要用铅笔一样,母亲给我的味觉记忆留下了许多根深蒂固的烙印。吃完母亲的包子,我和父亲总喜欢拍拍肚皮,询问对方吃了几个,也只有在这个时候,母亲才会微笑起来,说我俩装腔作势,其实一家人早已沉浸在惬意的舒适画卷里。   母亲的包子是全家人的最爱,也同样受到大学同窗的喜欢。以前每次回家,我经常会带上母亲的肉包子,或者炖的排骨豆角,拿回去和同学们一起三五团聚。年轻的我们总沉醉于这种看似理所应当的付出,却不知道其实母亲也希望我慢慢地坐在家里陪她一起吃饭。母亲的茴香包子承载了她特别的爱去了很多地方,去看外祖母的时候,我们搬新家的时候,茴香包子都悄悄地扮演着自己的角色。那是一种再纯粹也不过的味道,熟悉的记忆中,母亲的包子变成了会说话的朋友,时时提醒家人长辈的健康,默默注视着孩子的成长,包子的心性也就和人一样,温和而富有光彩。   陆文夫的《美食家》里面说天底下最好吃的食物不过是面馆在清早上起来做的第一碗头汤面。面的种类有很多,陆文夫只喜欢头汤的意思是表明了朴素的情怀。茴香大概也有很多不同的吃法,茴香打卤面,茴香炒鸡蛋,茴香小油条,可是再怎么变换花样,茴香在我眼里只是包子的形状,或者只有母亲的包子才让我知道茴香的真味道了。   在异乡是吃不到茴香包子的,其他地方的朋友对这种皮厚的食物没有兴趣,诧异我为何如此执着。   父亲说,家里院门前种着茴香,等你回来包包子吃。   年前友人相约去唐人街吃包子水饺,结果水饺店关门,我们只好在广式早茶店小聚了一下。广式早茶不可谓不体面,可惜我只独爱母亲的茴香大包,那是家的味道。
走进南溪古街
摘要:
  南溪古街位于宜宾市南溪区长江边古城遗址仙源坝上,全长1000米,东连迎宾大道与老城区;南接滨江公园、五星级巨洋国际大饭店;西靠迎宾广场;北邻金融街区、商业综合体,区位条件十分优越。2015年8月,南溪古街荣获AAAA级景区。   走近古街高大宽敞的牌楼门前,映入眼帘的是骑楼、天井、马头墙等明清时期风貌建筑,一下子就好像闻到古色古香的味道。   漫步在古街青石幽巷,走过一块块光滑鉴影的青石板,恍若一步跨千年。建筑高低错落有致,坐落脉络分明,水环景,景映水,惊叹古街巷穿城、水融街、楼重院的“千楼千面”巧妙布局。民居院落、亭台楼阁、廊桥栈道、牌坊壁照、风物雕塑等景点,随处都深藏着本土风流人物、风土人情的动人故事。   我肃立在“黄帛流风”玉柱素雅的牌坊前,仿佛听到长江的涛声讲述着南溪汉代传奇烈女黄帛跃江寻夫感天动地、忠贞不渝的爱情故事。史书记载,相传黄帛的丈夫张真外出求学,在县城长江中翻船溺亡,黄帛苦寻尸首,月余未果,最后悲切投江寻夫。县人感念夫妻情深意笃,遂将两人尸体合葬县城西郊,并在县城内修建牌坊祭祀。清代著名文字训诂学家段玉裁任南溪知县时作碑记评价黄帛:“义烈之性,感天动地。”   徜徉在古街的街面巷道,犹如穿越仙源坝上那如缕如烟的明清时光。不经意间,掀开明代四川总兵、时称“西南奇捷”南溪老乡侯良柱总兵府大门,顿感金戈铁马,刀光剑影穿云破雾。南溪历史上最高级别的武官侯良柱,报国安邦、慷慨激昂、孝悌忠信的铮铮汉子,终因忠孝不能两全,战死沙场,忠骨还乡。   小溪潺潺、花草芳香的幽巷,脚步轻轻地来到一幢名叫“芳园”的寓所,这便是南溪籍著名女红军甘棠少年时代的家。甘棠原名阚思颖,川南名士阚舜臣之女,协助周恩来妥善解决“西安事变”的功臣刘鼎(阚思俊)之妹,带病坚持长征。建国后,甘棠任四川省高级人民法院副院长,坚持调查研究、依法办案,深受好评,于1971年11月28日在成都病逝。   登上书香飘逸的仙源塔,信手翻开史书汉简,千年沉淀的书香扑鼻而来。高7层四方青砖的仙源塔,是南溪古街标志性建筑,也是鸟瞰南溪古街最佳场所。凭栏远眺长江奔流,双塔辉映,琴山横亘,江南俊秀,泽溯仙源,怎不心旷神怡,思绪万千!   古街古巷古味道,看街看巷看热闹。琳琅满目的美食,散发出诱人垂涎欲滴的味道。黄粑、猪儿粑、炒米糖、苕丝糖、鹅肉干、豆腐干、竹笋宴,一道道诠释“南溪”标识的美味小吃大餐,令人食之不忘。   嗅着那缕缕记忆的芳香,急急忙忙走到四川省非物质文化遗产南溪豆腐干制作工艺的百年老店,买几块“郭大良心豆腐干”,寻着“咚咚锵”的川剧锣鼓声,来到“仙源台”的戏楼前,看那川剧戏曲唱兴旺,莺歌燕舞的热闹场面,真是让人流连忘返。仙源台是一座精美的歇山顶式建筑,原为清末南溪望族阚氏私人戏楼,供阚氏家族举行庆典、祭祀唱戏之用,其后逐渐成为群众在传统节日举办活动的重要场所,现在,南溪人民喜爱的传统艺术———川剧,经常在这里演出。   古街的夜景美丽动人,用夜色斑斓、火树银花来形容不为夸张。霓虹、渔火反照琼楼玉宇,皓月当空时候,你就会在郁郁葱葱的桂花树下,把酒问青天,今夕是何年?江风扑面,岸边似乎传来那时纤夫拉船的号子声。灯光辉映下的街道人来人往,车水马龙,街面两边门庭若市,美味佳肴的芳香飘逸在古街的旮旮旯旯,夜市摊贩吆喝声不绝于耳。夜游,夜市,夜宴,夜生活,拉开了南溪古街的繁华帷幕。   游古街青石幽巷,如浏览南溪古老的清明上河图;观古街景点雕塑,阅读南溪圣贤史书;尝美味大餐,品味南溪美食的味道。
每一条天气谚语都有烟火气———读宋英杰的《中国天气谚语志》
摘要:
  天气谚语源自生活中大家七嘴八舌地聊“天”,其中精彩的部分被记载、被检验,然后得以传世。曾经观云相雨的俗谚,虽然未必能成为现代意义的卜天之术,但那些言语有性情,有妙趣,透露着先人看待世界的思想轨迹。《中国天气谚语志》一书是中央电视台天气预报节目主持人宋英杰的潜心之作。凭借其多年强大的专业积累和知识功底,他从气象大数据的角度,用生动通俗的语言,梳理和解读了从古到今的气象谚语,其中不仅蕴涵着千百年来积累的民间智慧,更含有丰富的科学知识。   提起天气谚语,许多人信口就能来上几条。如日晕三更雨,月晕午时风;朝霞不出门,晚霞行千里……根据一些学者的搜集和统计,我国流传至今的天气谚语不下40000条。   天气谚语在历史上曾占据重要作用。19世纪30年代,随着电报技术的发明,依托现代科学技术手段的天气预报系统正式诞生。而在此前,一个熟知并能够熟练运用天气谚语的人,很可能是一个优秀的水手,一个种植庄稼的好把式,或者是诸葛亮那样出色的军事家。那些懂得更多看天技巧的长者,往往在一地享有德高望重的尊敬地位。   透过宋英杰搜集的天气谚语我们可以得知,虽然许多不同文化的谚语意思相近,但更多谚语却具有强烈的地域性。这种差别化不仅仅因为文化,而是天气特征本身使然。同样的国家,不同的纬度,不周的海拔,不同的地形,天气规律往往千差万别。比喻海洋气候与内陆山区就有很大的不同,山脚与山锋,南方与北方,东部与西部均存在极其鲜明的差别,即便是同样用来描绘降雨征兆,各地的天气谚语表达内容亦有很大的不同。   在宋英杰看来,谚语最初并不一定像今天我们看到的这么对仗押韵,只是经过文学家的一次次加工改造,谚语才变得朗朗上口,更易传播。不过,文学本身有其自身规律,所有的改造均难免夹杂文人的“私心”。如此以来,本来只是单纯用来看天的谚语,有的渐渐改造成一语双关式的生活或者人生哲学。比如我们常用“六月的天说变就变”比喻一些人情感的善变,用“山雨欲来风满楼”形容面临形势的严峻。   殊知,能够流传至今的天气谚语,大都经过历史的千淘万洗,没有庙堂之高的权力印痕。虽然千百年来,天气谚语被掺进了许多文化基因,但也不是所有的强加都能融合成新的文化得以流传,那些用华丽词藻描绘的祭词或上疏,因缺乏民间的烟火气,终没能像天气谚语一样在民间落地生根,源远流长。   本书的一个亮点在于,宋英杰虽然认为科学技术的飞速发展,不可避免地将一些天气谚语送进了故纸堆,但与此同时,他又觉得,人们对天气谚语的创造热情并未衰减———许多年轻人正借助网络等新兴科技手段,创新了一批脍炙人口的谚语,比如“以前,被窝以外,都是远方;现在,被窝之内,也是冰箱”。千百年后,谁能说这不会成为未来的天气谚语呢?   一言以蔽之,只要有烟火气,天气谚语就会有萌芽的土壤。
人性的光辉在闪耀———读迟子建《白雪乌鸦》
摘要:
  读完《白雪乌鸦》,国内新冠肺炎疫情的本地病例基本被控制。   小说有两条线索,其一是以1910年的哈尔滨大鼠疫为历史背景,鼠疫急剧蔓延,小城区傅家甸沦为重灾区。风雨飘摇的清廷,派来了北洋陆军军医学堂帮办伍连德,他通过一系列科学救治的方法战胜了鼠疫。其二是以生活在傅家甸的小市民遭遇为故事线,塑造出三铺炕客栈掌柜王春申、丑女金兰、太监翟役生、孝子秦八碗、粮栈老板纪永和等人物形象,在鼠疫爆发后,他们行动各异,结局各异,绘成一幅疫情之下的众生相。   傅家甸的鼠疫从巴音的离奇死亡拉开序幕,短短十余天,死亡人数攀升至四百余人。傅家甸小市民变得人人自危,有的放血,有的针灸,有的刮痧,有的不食五谷静心打坐,以期能免遭感染鼠疫。甚至在伍连德来到傅家甸主持抗疫工作时,天主堂的牧师仍然傲慢地声称主会拯救他们。   作为东三省防疫总医官的伍连德,在书中第十二章出场。伍连德出场前,奉天派来的两个医生整天鼓捣硫磺和撒药水,日本医生整天拿耗子开刀,他们的做法不仅没控制住鼠疫,反而导致疫情严重。前来增援的迈克斯主张大力灭鼠,和伍连德水火不容。在外务部官员施肇基的全力支持下,迈克斯被免去防疫任务,伍连德临危受命,开始主持抗疫工作。   伍连德在傅家甸秘密进行尸体解剖,最后得出肺鼠疫的结论,证明鼠疫是通过飞沫传染。从建立隔离病房到大批量制作口罩,从调动陆军实行封城到上奏焚烧疫毙者的尸体,在伍连德果敢坚定的抗疫指挥下,次年三月的傅家甸鼠疫病死数为零,一场耗时数月的抗击鼠疫的战争全面胜利。   一个被鼠疫侵蚀的小城区,车夫、掌柜、算命者,一群平凡的小人物直面死亡,与瘟疫抗争。周家老少齐上阵,将点心铺改成伙房,给被隔离在火车上的人送饭,结果祖孙三代没逃过疫情的魔爪,相继殒命。烧锅店主傅百川面对一些不良商家发国难财的行为,联合商会抵制涨价风潮,不惜损害自家生意,率先降价百分之二十来平抑物价。除此之外,他还召集当地中医商议药方,熬制中药免费发放,帮助缝制口罩,处理灾难中的纠纷。歌唱家谢妮科娃带着女儿娜塔莎在教堂给教徒分糖,为抗疫贡献一己力量。客栈掌柜王春申主动加入感染几率较高的抬埋队,他那辆心爱的马车成为傅家甸鼠疫时期专拖死尸的工具。在他们身上,人性的光辉在闪耀,有他们在,傅家甸就不会变成一座死城。   联想到今年的新冠肺炎疫情,《白雪乌鸦》一书读起来非常应景。在抗击新冠肺炎疫情的全民战疫中,同样涌现出许多像书中周家祖孙三代、傅百川、王春申般的逆行者,如84岁的钟南山院士再一次“挂帅出征”,武汉大学人民医院一位女医生写下现代版的“与夫书”,等驰援武汉的赵英明平安归来,其丈夫情愿包一年家务。他们将生死置之度外,成为抗疫前线的中流砥柱。   书中于晴秀生下的孩子仍叫喜岁,出生在没有疫情的大好春光里。新冠肺炎疫情肆虐时期,湖北省妇幼保健院安全迎来数千个小生命,实现了新生儿零感染,这是了不起的壮举。新生儿对劫难没有记忆,然而经历过疫情的我们,一定会更加热爱生活、更加敬畏生命吧。
疗愈心灵的良药———读《诗经:越古老,越美好》
摘要:
  当下,人们物质生活日益富足,而快乐似乎越来越少。“我只是活着,但并不快乐”,正是很多人的现实写照。世间有没有一种疗愈人心的灵丹妙药?   我在曲黎敏《诗经:越古老,越美好》一书,找到了良药《诗经》。诚如作者说“我们失去的一切在这里寻找”。本书分为上、中、下三篇,上中篇共十三讲,下篇为《诗经》精选作者译注。阅读过程中,内心时常充盈着美好与感动,心灵温润柔软起来,眼里蓄满了爱意,触处生春。每晚必读几页,方能枕着那些温软文字安然入眠。   曲黎敏在上篇说“有用之知识,是让你活着;无用之诗,是让你活得美”。事实上,现代人大多只是活着,活得并不美。因为我们过于追求有用,做任何事都希望“多快好省”,立竿见影。当我们只盯着结果,往往会忽略旅途中的风景,甚至忘记了为什么出发,美也就逃遁了。   难怪作者在书中发出感叹:可怜世人喜欢以“有用”“无用”区别事物,不知“有用”之物陷你于庸常,“无用”之诗则解脱你于庸常,让你活得美。书中列举《小雅·采薇》把生命的起承转合说尽了,前三段写日常生活,中间两段写作为一个战士的骄傲和他生命的觉醒,最后一段把对生命的感悟提升到了一个哲学层面,体现了从普通生活到诗意人生的飞跃。“用诗性来丰富对生命的高度敬仰和赞美”,人生自会从容稳健,辽阔无边。   人们不快乐的另一个原因,在于把事情复杂化。《诗经》有一个重要的秘密,所有的开篇都在谈光阴,有意无意之间表达出悠然。由此可以看到中国人的普世价值———我们需要的是一种简单、诗意的生活。若想快乐,就要懂得化繁为简,复杂事情简单化,心灵才能轻盈起来,诗意才会如约而至。   家庭是社会细胞,家庭幸福,人才快乐。《诗经》中不少篇目是经营婚姻,缔造幸福家庭生活的指南。譬如,《卫风·伯兮》是一首赞美丈夫的诗,然而赞美别人,尤其是赞美自己的丈夫,却是大多数现代女性很少去做的事。曲黎敏劝告读者“在未来一地鸡毛的生活中常感念自己的初心,并往欢喜处去看自己的亲人,赞美对方,也鼓励和肯定自己,在化别人前先化自己,先喜悦自己,则是明白人的活法”,这不正是治愈现代男女之间和谐相处,营造幸福婚姻的良方吗?   一部《诗经》把男女恋爱中的情感写绝了,相思之苦,相恋之绵,等待的酸,最终都要从热烈走向平稳,从极端走向中庸,呈现平淡、喜悦和温和。《齐风·鸡鸣》琴瑟和鸣,夫妻更高境,默契与感恩;《郑风·风雨》风雨相伴,百脉皆畅;《周南·苤莒》妻子不急躁,男子自安康;《周南·樛木》夫妻恩爱,子孙满堂,无不生动形象地诠释了夫妻相处之道,对于当今建设和谐美好家庭具有启示意义和借鉴作用。家庭和睦了,社会就安宁了,生活的幸福指数自然高了。   此书,文字温婉,诗意盎然,散发着理性的芬芳,真是“古老而美好”。作者认为,把《诗经》置于群经之首,世界便是美的。我想说,如果你不快乐,不妨跟随曲黎敏解读《诗经》,蓦然发现生命是这般灿烂,生活是如此美好,幸福悄然已至。
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